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彻果地，果彻因源的圆顿本色，驳斥了当时将净土法门局限为愚夫愚妇之学的错误论点，对于净土法门的弘扬产生了积极的影响。
4、对儒家、道家、天主教的态度
佛法传入中国以来，儒释道在彼此融合的同时，...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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以为，多元以后，社会一定是杂乱无章；多元以后，人们会成为乌合之众，这是错误的认知。前几天我在中兴大学演讲时，做了一个比喻，我说全球化和多元化，就像是人的身体和四肢五官。一个健全的身体，是由四肢五官和...
圣严法师
|五明研究|
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。而生其心，谓此心非离真而立处，立处即真也。”。
最后一段，可视为是对上两段的总结。这里是认为，不应视依托六尘的心为真心，这样生起对真心的认识是错误的——此已是妄心：真心则是“无所住”，与此特征...
袁经文
|五明研究|
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藏学出版社1994年6月至今整理出版，全书为124卷。此《大藏经·丹珠尔》是以德格版为底本，以北京版、那塘版、卓尼版为参校本，对勘出不同版本的文字异同及字句错误等。
藏文大藏经研究 主要著作有：...
阿旺华丹
|五明研究|
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事实的。但是，把苯教历史上的这样三个历史现象断章取义后作为苯教历史的三个阶段却是个错误。因为，首先，苯教自从起源于青藏高原西部的古象雄开始，它就有一个贯穿始终的历史发展主线，它的每一段历史都是前后关联的...
才让太
|五明研究|
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在自身形成过程中对道家思想观念有充分的吸收融合，中国佛学也因而在精神气质上渗透了道家的自然精神。
第二节 破邪显正与真俗二谛
所谓破邪显正，即破斥错误的见解，显示正确的道理，亦即破“有得...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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存在，而有神论还是认为神是权威无比。如无神论者认为，上帝是人类在其幼稚的阶段制造出来的初级精神产品，随着人类思想的成熟必然会从人们的精神生活中消退；形而上学的实在是人类思辨的错误幻觉，它会误导人类现实...
利生法师
|五明研究|
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对禅师公案的评说。使禅宗离开了六祖慧能的发展方向。是正确，还是错误，最好还是留给历史的评判。但我们必须肯定的是，在那个特定的历史时期，禅宗被士大夫等上层阶层接受，标志着杨岐宗已从山林进入上层社会，并在...
妙慧 周会明
|五明研究|
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是一种错误的想法。虽然大家喜欢修颐瓦法，希望能够迁识往生，但是如果没有五力的配合，没有菩提心的摄持，仅仅修持颇瓦法，对你的死亡也不会有太大益处。即使出现了迁识的征兆，也不一定能保证往生到净土。往生的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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恶语，不谤语，远离一切不符合佛法真理的错误无益的言论。(4)正业，即正确的行为，指不杀生、不偷盗、不邪淫等，远离一切恶行。(5)正命，即正确的生活，指符合佛教戒律规定的正当合法的生活，远离各种通过不...
洪修平
五明研究
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